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問題留言：神父为什么不能结婚？

隨風神父：这个问题从我做修士的时候就有问我，甚至有的人还告诉我说，“你们一生被教会毁了”。因此对于神父不能结婚的问题，为很多人来说，是非常难以理解的。也有些人很想知道个钟的原因。那么在此，我就分享一下我的理解和教会的教导。

一、神父独生生活的传统

独身生活的传统，是从新约慢慢开始形成的。在旧约中，人们没有过独生生活的传统，大家一致认为，多子多孙是天主的祝福，结婚而无子女，被看成是天主的一种惩罚。例如撒辣依没有生育，便向亚巴郎埋怨：「我受羞辱是你的过错。我将我的婢女放在你怀裡，她一见自己怀了孕，便看不起我。」(创16:5)，所以，在旧约中，独身生活的传统是不存在的。

到了新约，我们看到耶稣以独身为榜样，并召叫宗徒们放弃一切来跟随他。宗徒们虽然大部份已娶妻，但可以确定的是他们沒有帶着妻子去与耶穌共住。就如伯铎向耶稣所提问的：“看，我们舍弃了我们的一切所有，跟随你！”（路18:28）因此，我们可以确定，在跟随耶稣以后，宗徒们也放弃了自己的婚姻生活。

由此我们看出，独身生活，在新约中，慢慢彰显。 而在这个发展过程中，保禄宗徒起到了关键作用。他不但过着独身的生活，他也不断推荐这种独生生活。在格前7:25-35保禄表达他推荐的理由： “论到童身的人，我没有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作为一个忠信的人，说出我的意见：为了现时的急难，依我看来，为人这样倒好。你有妻子的束縳吗？不要寻求解脱；你没有妻子的束縳吗？不要寻求妻室。但是你若娶妻，你并没有犯罪，童女若出嫁，也没有犯罪；不过这等人要遭受肉身上的痛苦，我却愿意你们免受这些痛苦。弟兄们，我给你们说：时限是短促的，今后有妻子的，要像没有一样；哭泣的，要像不哭泣的；欢乐的，要像不欢乐的；购买的，要像一无所得的；享用这世界的，要像不享用的，因为这世界的局面正在逝去。我愿你们无所挂虑：没有妻子的，所挂虑的是主的事，想怎样悦乐主；娶了妻子的，所挂虑的是世俗的事，想怎样悦乐妻子：这样他的心就分散了。没有丈夫的妇女和童女，所挂虑的是主的事，一心使身心圣洁；至于已出嫁的，所挂虑的是世俗的事，想怎样悦乐丈夫。 我说这话，是为你们的益处，并不是要设下圈套陷害你们，而只是为叫你们更齐全，得以不断地专心事主。若有人以为对自己的童女待的不合宜，怕她过了韶华年龄，而事又在必行，他就可以随意办理，让她们成亲，不算犯罪。但是谁若心意坚定，没有不得已的事，而又能随自己的意愿处置，这样心里决定了要保存自己的童女，的确做的好；所以，谁若叫自己的童女出嫁，作得好；谁若不叫她出嫁，作得更好。”

由此我们可以看出，保禄推崇独身的理由是基于末世的到来及内在生活的自由。那因此保禄的这个倡导，教会就立刻定下独身制度吗?当然没有，在早期教会中，仍然接受已婚的人作神职人员，不过规定只接受结过婚一次的：「监督必须是无可指摘的，只作过一个妻子的丈夫」(弟前3:2)；「长老应是无可指摘的，只做过一个妻子的丈夫，所有的子女都是信徒」(铎1:6)；「执事应当只作过一个妻子的丈夫，善于管理自己的子女和家庭」(弟前3:12)。 独生生活，正式成为一项制度，是到了十二世纪拉特朗第一届大公会议 (The First Lateran Council 1123) ，这时，才定下神职人员的独身法令「我们严禁司铎、六品或五品，与姘妇或与妻室同居。」拉特朗第二届大公会议 (The Second Lateran Council 1139)更清楚定下神职人员的独身法令。而到了特利腾大公会议 (Council of Trent 1545-1563) 对于神职人员的独身律有详细的讨论，最后以典章声明；神职人员要守独身。 到了二十世纪六十年代的梵二大公会议时，舆论认为天主教会对神职人员的独身律可能有重大的改变，传媒大量报导离职神父的情况，支持部份神父抗议教会的独身律。独身律虽然经历了很对冲击，但这项制度在天主教会中始终没有重大的改变。

不过，在二十世纪中，多位教宗曾豁免一些已婚的基督教牧师，加入天主教后愿意晋铎的，不用守独身律。此外，为数不少在匈牙利、捷克、乌克兰、黎巴嫩等地的东方礼天主教会的神父，他们属教宗管辖，却被容许结婚（注1）。

二、神父为什么要独身呢？

1、独身是天主给人的特殊恩宠。 耶稣在福音中说：“有的人是天国而自阉的”。也就是说：选择独身，是人为了天国的缘故。这是来自天主的一种恩赐。《教会宪章》42号「在这些劝告中，首推天主赐给若干人的那种宝贵恩宠 (参阅玛19:11；格前7:7)，使他们在童贞或独身的地位上，更容易地专心事奉惟一天主。这种为了天国的完善节操，始终为教会所推崇。」 我们已故的教宗若望保禄二世也说“圣召是一项礼物和奥迹”。是天主赐予那些特别拣选的人的。不是我们选择了天主，而是祂选择了我们。

2、独身是来自耶稣的榜样与福音的劝喻 基督本人是过独身生活，祂的使命就是以祂的死亡、复活、派遣圣神来建立祂的神国。司铎因着他的神品，分享基督的使命；他的独身生活，更是一种特别的召叫，奉献自己给基督，与基督本人和祂的生活方式融合。耶稣邀请所有跟随他的人“舍弃一切来跟随祂！”因为耶稣深深地懂得，人只有学会放下，才会懂得天主的奥秘。所以，他一直要我们学习不断放下的功课。

3、独身是天国生活的见证 《司铎职务与生活法令》16节：“司铎们以现世的信德及爱德成为来世活的标记，因为在来世复活的子女们不再嫁也不再娶了(参阅路20:35-36)。”在将来的天国，耶稣很清楚的告诉我们人们将不再婚嫁，而是如同天使一样生活。

4、更好的为教会服务 就如保禄所说：“有妻子的，挂虑的是世俗的事，没有妻子的，所挂虑的是主的事，想怎样悦乐主；”因此，教会特别指出，这样的生活方式，可以更好的为天国服务。有了这种「新而卓越的方式」，司铎才能以「不易分散的心」，「更有效地为祂的王国」而工作。

三、你怎么看？

对于神父的独身，您有什么看法呢？欢迎您在留言区留下您宝贵的看法，使我们更好的去理解这一教会制度。同时，也让我们为神父们祈祷，愿他们不断地战胜诱惑，为天国而努力。